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T30n1579_p0644b13║   
T30n1579_p0644b14║   瑜伽 師地論卷第六 十二
T30n1579_p0644b15║   
T30n1579_p0644b16║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0644b17║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0644b18║   攝決擇分中三摩呬多地之 一
T30n1579_p0644b19║   如是已說有尋有伺等三地決擇。三摩呬多
T30n1579_p0644b20║   地決擇我今當說。　謂補特伽 羅多隨煩惱染
T30n1579_p0644b21║   污相續。不能正證心一 境性。云 何 名為多
T30n1579_p0644b22║   隨煩惱。謂有諂誑。矯詐。無慚無愧。不信 懈
T30n1579_p0644b23║   怠。忘念不定。惡慧慢緩。猥雜趣向前 行。捨
T30n1579_p0644b24║   遠離軛。於所學處不甚恭敬。不顧沙門。唯
T30n1579_p0644b25║   悕活命。不為涅槃而求出家。
T30n1579_p0644b26║   云 何 有諂。謂自有過而不能於大師智者
T30n1579_p0644b27║   同梵行所如實發露。
T30n1579_p0644b28║   云 何 有誑。謂不真實顯己功 德。彼實無德
T30n1579_p0644b29║   而欲令他諸有智者同梵行等了 知有德
T30n1579_p0644c01║   云 何 有矯謂於增上戒毀犯尸羅。或於軌
T30n1579_p0644c02║   範毀犯軌範。由見聞疑他所舉時。遂用餘
T30n1579_p0644c03║   事 假託餘事 。或設外言而相誘引。如經廣
T30n1579_p0644c04║   說。謂由諂誑增上力 故。云 何 有詐。謂怖他
T30n1579_p0644c05║   故。或復於彼有所悕故。雖有犯重而不
T30n1579_p0644c06║   發露亦不現行。非實意樂詐於有智同梵
T30n1579_p0644c07║   行所。現行親愛恭敬耎善身語二 業。
T30n1579_p0644c08║   云 何 無慚無愧。謂觀於自或復觀他無所
T30n1579_p0644c09║   羞恥。故思毀犯。犯已不能如法出離。好為
T30n1579_p0644c10║   種種鬪調違諍。
T30n1579_p0644c11║   云 何 不信 。謂於佛法僧 心不清淨。於苦集
T30n1579_p0644c12║   滅道生不順解。
T30n1579_p0644c13║   云 何 懈怠。謂執睡眠偃臥為樂。晝夜唐捐
T30n1579_p0644c14║   捨眾善品。
T30n1579_p0644c15║   云 何 忘念。謂於久 遠所作所說。不能隨念
T30n1579_p0644c16║   不令隨憶。不守根門不正知住 。云 何 不
T30n1579_p0644c17║   定。謂於定地下至作意亦不能得。
T30n1579_p0644c18║   云 何 惡慧。謂住 自見取執不平等難捨言
T30n1579_p0644c19║   論。
T30n1579_p0644c20║   云 何 慢緩。謂不捷利 亦不明了 。不自起
T30n1579_p0644c21║   舉無所能為。不能以 身供 侍 有智同梵行
T30n1579_p0644c22║   者。
T30n1579_p0644c23║   云 何 猥雜。謂樂與在家及出家眾共相雜住 。
T30n1579_p0644c24║   又樂尋思諸惡不善欲尋思等乃至家勢 。相
T30n1579_p0644c25║   應尋思多隨尋思多隨伺察。
T30n1579_p0644c26║   云 何 趣向前 行。謂受僧 祇或復別 人諸衣服
T30n1579_p0644c27║   等所有利 養。或請僧 祇及與別 人。皆名趣
T30n1579_p0644c28║   向。若諸苾芻於如是事 最初 前 行。故名趣
T30n1579_p0644c29║   向前 行。
T30n1579_p0645a01║   云 何 捨遠離軛。謂於遠離邊際臥具 遠離
T30n1579_p0645a02║   眾惡人所習近似 寂靜室。遠棄捨之 不
T30n1579_p0645a03║   生欲樂。
T30n1579_p0645a04║   云 何 於諸學處不甚恭敬。謂遭厄難寧捨
T30n1579_p0645a05║   學處不棄身命。志求身樂及與壽命。不能
T30n1579_p0645a06║   隨護所有學處。
T30n1579_p0645a07║   云 何 不顧沙門謂棄捨學處好為退轉。或
T30n1579_p0645a08║   犯尸羅行諸惡法於內腐爛。廣說乃至實
T30n1579_p0645a09║   非梵行自稱梵行。況當悕求沙門果。證八
T30n1579_p0645a10║   支聖道。
T30n1579_p0645a11║   云 何 唯悕活命不為涅槃而求出家。謂或
T30n1579_p0645a12║   為王之 所逼迫而求出家。或為怨賊之 所
T30n1579_p0645a13║   逼迫。或為債 主 之 所逼切。或為恐怖之
T30n1579_p0645a14║   所逼切。或為財寶常所匱乏 恐畏不活而
T30n1579_p0645a15║   求出家。不為自調自靜自般涅槃而求出
T30n1579_p0645a16║   家。
T30n1579_p0645a17║   當知此中依同梵行而共止住 有所違犯。
T30n1579_p0645a18║   發起最初 四隨煩惱。依增上戒有所違犯。
T30n1579_p0645a19║   當知發起無慚無愧。依增上心及增上慧。
T30n1579_p0645a20║   當知發起始從不信 乃至惡慧諸隨煩惱。
T30n1579_p0645a21║   此中不信 及與懈怠依俱 違犯。忘念散亂 依
T30n1579_p0645a22║   增上心違犯而起惡慧。依犯增上慧起不
T30n1579_p0645a23║   信 懈怠增上力 故。當知發起慢緩猥雜。趣
T30n1579_p0645a24║   向前 行。捨遠離軛。忘念亂 心及與惡慧增上
T30n1579_p0645a25║   力 故。當知發起於諸學處不甚恭敬不
T30n1579_p0645a26║   顧沙門。唯悕活命不為涅槃而求出家。
T30n1579_p0645a27║   復有三種補特伽 羅。依三處引諸隨煩惱。
T30n1579_p0645a28║   云 何 三種補特伽 羅。一 依正法而出家者。二
T30n1579_p0645a29║   在居家受用欲者。三正法外而出家者。　云 何
T30n1579_p0645b01║   三處引隨煩惱。所謂最初 補特伽 羅。依放逸
T30n1579_p0645b02║   處引隨煩惱。此復二 種。謂或依內妄顯己
T30n1579_p0645b03║   德。為衣服等利 養恭敬。自說己得勝過人
T30n1579_p0645b04║   法。或復依他諸有智者同梵行等。以 身語
T30n1579_p0645b05║   業逼迫加 害損惱毀辱。　當知第二 補特伽
T30n1579_p0645b06║   羅。依耽欲處引隨煩惱。彼由耽著諸欲因
T30n1579_p0645b07║   緣受用諸欲。依身語意行三惡行。　當知第
T30n1579_p0645b08║   三補特伽 羅。依邪行處引隨煩惱。略有三
T30n1579_p0645b09║   種。謂隨逐遠離。隨逐憒鬧。隨逐學處起隨
T30n1579_p0645b10║   煩惱。云 何 隨逐遠離起隨煩惱。謂諸外道
T30n1579_p0645b11║   隨逐遠離所有臥具 。而為五 蓋覆蔽其心。
T30n1579_p0645b12║   或住 於苦領受身心諸苦惱故。或復遠離
T30n1579_p0645b13║   煩惱對治。由離信 等五 種根故。彼由如是
T30n1579_p0645b14║   住 染污故。住 苦惱故。無有對治能除染
T30n1579_p0645b15║   污苦惱住 故。是名隨逐遠離諸隨煩惱。云
T30n1579_p0645b16║   何 隨逐憒鬧起隨煩惱謂各別 執異見異
T30n1579_p0645b17║   欲相違言論。建立自品他品差別 。廣起忿
T30n1579_p0645b18║   恨乃至誑諂。是名隨逐憒鬧諸隨煩惱。云
T30n1579_p0645b19║   何 隨逐學處起隨煩惱。謂觀自他現行諸
T30n1579_p0645b20║   罪。無有羞恥毀戒穿戒。是名隨逐增上
T30n1579_p0645b21║   戒學諸隨煩惱。若有依止世 間等至。於其
T30n1579_p0645b22║   下劣 計自為勝。或於相似 計自為勝。心
T30n1579_p0645b23║   生高舉。是名隨逐增上心學諸隨煩惱。若
T30n1579_p0645b24║   少聽聞不能觀察所有善法。是名隨逐增
T30n1579_p0645b25║   上慧學諸隨煩惱。如是一 切總略說名非法
T30n1579_p0645b26║   之 行不平等行。由非善義名非法行。非愛
T30n1579_p0645b27║   果義名不平等行。
T30n1579_p0645b28║   復次若觀行者。修 十遍處能為五 事 。何 等
T30n1579_p0645b29║   為五 。謂由修 習地遍處等乃至白遍處故。
T30n1579_p0645c01║   便 能引發化事 變事 諸聖神通。又由修 習空
T30n1579_p0645c02║   無邊處一 切處故。便 能引發往還無礙諸聖
T30n1579_p0645c03║   神通。又由修 習識無邊處一 切處故。便 能
T30n1579_p0645c04║   引發無諍願智無礙解等諸勝功 德。又即由
T30n1579_p0645c05║   此識無邊處遍處成滿。便 能成辦無所有處
T30n1579_p0645c06║   解脫。及非想非非想處解脫。又即由此成滿
T30n1579_p0645c07║   因故。便 能證入 想受滅解脫最勝住 所攝。又
T30n1579_p0645c08║   由識無邊處故。無邊無量遍滿行轉。是故此
T30n1579_p0645c09║   上不立遍處勝處。遍處是諸解脫能清淨道。
T30n1579_p0645c10║   又諸解脫由所知障解脫所顯。由此聲聞
T30n1579_p0645c11║   及獨覺等。於所知障心得解脫。
T30n1579_p0645c12║   復次略由三相修 等至者。愛味等至。謂或
T30n1579_p0645c13║   證得等至出已計為清淨。可欣可樂可愛
T30n1579_p0645c14║   可意隨念愛味。或未證得或已證得。未來
T30n1579_p0645c15║   愛味增上力 故。追求欣樂而生愛味。或已證
T30n1579_p0645c16║   得計為清淨。可欣可樂乃至廣說現行愛
T30n1579_p0645c17║   味。若從定出可生愛味。若正在定無有
T30n1579_p0645c18║   愛味。言愛味者。謂於是中遍生貪著。
T30n1579_p0645c19║   復次下地諸法。若生上地不現在前 。上地
T30n1579_p0645c20║   諸法若生下地。其離欲者或現在前 。若生下
T30n1579_p0645c21║   地於上起愛。未得離欲不定心者。當言
T30n1579_p0645c22║   此愛是欲界繫。當知此愛或是染污或不染
T30n1579_p0645c23║   污。云 何 染污。若生是心。我今云 何 當證如
T30n1579_p0645c24║   是廣大喜樂所隨等至。若得證者。我當如
T30n1579_p0645c25║   是如是愛味。又我云 何 當得生上常恒不
T30n1579_p0645c26║   變。當知此愛是染污愛。若有起心專求離
T30n1579_p0645c27║   欲欣樂證入 上地寂靜。當知此愛是不染
T30n1579_p0645c28║   污。
T30n1579_p0645c29║   復有三種諸法斷滅。謂對治斷滅。現行斷滅。
T30n1579_p0646a01║   棄捨斷滅。諸煩惱事 之 所顯現。是初 斷滅。諸
T30n1579_p0646a02║   行生滅之 所顯現。是第二 斷滅。若生上地
T30n1579_p0646a03║   或入 無餘依涅槃界。下地諸行及一 切行棄
T30n1579_p0646a04║   捨所顯。是第三斷滅。
T30n1579_p0646a05║   復有三退。一 未得法退。二 已得法退。三習行
T30n1579_p0646a06║   法退。
T30n1579_p0646a07║   復依世 間諸近分定。若方便 道。若無間道。若
T30n1579_p0646a08║   解脫道。或為斷滅或為證得而修 習者。彼
T30n1579_p0646a09║   於所緣或觀過失或觀寂靜。觀下過失
T30n1579_p0646a10║   觀上寂靜。若勝進道。當知彼是遍滿所緣或
T30n1579_p0646a11║   無漏緣。
T30n1579_p0646a12║   復次諸近分攝六 種作意。謂了 相等乃至加
T30n1579_p0646a13║   行究竟作意。此中了 相勝解作意。方便 道攝。
T30n1579_p0646a14║   遠離加 行究竟作意。無間道攝。攝樂作意。四
T30n1579_p0646a15║   種道攝。觀察作意。勝進道攝。
T30n1579_p0646a16║   問何 緣故說修 靜慮者靜慮境界不可思議
T30n1579_p0646a17║   答修 靜慮者已善修 治磨瑩其心。有如是
T30n1579_p0646a18║   相威德勢 力 。隨所欲為皆能成辦。非不如
T30n1579_p0646a19║   意法性故爾。是故說彼由尋思道不可思
T30n1579_p0646a20║   議。
T30n1579_p0646a21║   復有二 種修 靜慮者。於一 事 中俱 發變事
T30n1579_p0646a22║   勝解神通皆得自在。此二 神通互 相障礙。而
T30n1579_p0646a23║   此二 通無偏 大者不相映奪。彼後無間一 於
T30n1579_p0646a24║   此事 神通無礙。如其所欲皆能轉變。第二
T30n1579_p0646a25║   神通便 被障礙。此中因緣云 何 應知。由彼
T30n1579_p0646a26║   二 人勢 力 威德皆悉平等俱 時發起變現神
T30n1579_p0646a27║   通。然其所作互 不相似 。由彼神通所欲為
T30n1579_p0646a28║   事 。不相似 故。於此一 事 二 種神通互 相障
T30n1579_p0646a29║   礙爾時有一 作是思惟。何 因緣故我此神通
T30n1579_p0646b01║   今有障礙。將無我定有退失耶。此一 定者。
T30n1579_p0646b02║   即於此事 起是餘心。第二 定者。即於此事
T30n1579_p0646b03║   數數專注心無散亂 。所發神通能無障礙。
T30n1579_p0646b04║   隨神通力 如意轉變。若二 神通威德不等。
T30n1579_p0646b05║   隨其勝者所作成辦。若二 神通威德相似 。先
T30n1579_p0646b06║   作意者成辦非餘。
T30n1579_p0646b07║   復有四種修 靜慮者。一 依近分定修 靜慮
T30n1579_p0646b08║   者。二 依染污定修 靜慮者。三依世 間定
T30n1579_p0646b09║   修 靜慮者。四依出世 間定修 靜慮者。於
T30n1579_p0646b10║   六 作意。謂了 相等乃至加 行究竟作意修 定
T30n1579_p0646b11║   轉時。當知是初 。愛上靜慮廣說乃至疑上
T30n1579_p0646b12║   靜慮。當知第二 。若住 餘善世 間靜慮。當知
T30n1579_p0646b13║   第三。謂能引發現法樂住 無量作意世 間功
T30n1579_p0646b14║   德。又能引發遊戲神通若順決擇分所攝受
T30n1579_p0646b15║   空無願無相解脫門所顯靜慮。當知第四。
T30n1579_p0646b16║   復次無想等至當言唯一 有漏。滅盡等至當
T30n1579_p0646b17║   言無漏。由與煩惱不相應故。非相應故。
T30n1579_p0646b18║   無所緣故。非諸煩惱之 所生故。是出世 間
T30n1579_p0646b19║   一 切異生不能行故。唯除已入 遠地菩薩。
T30n1579_p0646b20║   菩薩雖能起出世 法令現在前 。然由方便
T30n1579_p0646b21║   善巧力 故不捨煩惱。又此等至當言非學
T30n1579_p0646b22║   非無學攝。非所行故似 涅槃故。
T30n1579_p0646b23║   復次當釋隨身念。經謂。心清淨行苾芻有
T30n1579_p0646b24║   四種隨煩惱。一 毀犯禁戒。二 散亂 尋思。三保
T30n1579_p0646b25║   著內身。四保 著外境。毀禁戒者。由憂悔門。
T30n1579_p0646b26║   於三摩地能為障礙。亂 尋思者由三種門。
T30n1579_p0646b27║   一 由於過去境隨念散亂 門。二 由依掉舉
T30n1579_p0646b28║   流散惡見惡聞惡語惡行。唯樂聞思散亂 門。
T30n1579_p0646b29║   三由先串習勢 力 所持散亂 門。保 著內身者。
T30n1579_p0646c01║   由於生死無厭患門。保 著外境者。於未來
T30n1579_p0646c02║   境由欣樂門。　當知此中為欲對治初 隨煩
T30n1579_p0646c03║   惱故。修 一 作意。謂正知作意。為欲對治第
T30n1579_p0646c04║   二 隨煩惱故。修 三作意。謂稱順彼所緣作
T30n1579_p0646c05║   意。了 別 彼相能對治彼尋思作意。彼所依
T30n1579_p0646c06║   心調練作意。為欲對治第三隨煩惱故。應
T30n1579_p0646c07║   修 分析積聚作意。為欲對治第四隨煩
T30n1579_p0646c08║   惱故。應當修 習不淨作意。又初 作意修 習
T30n1579_p0646c09║   多修 習故。能斷忘念。第二 作意修 習多修 習
T30n1579_p0646c10║   故。能斷保 著內身外境二 種貪欲。第三作
T30n1579_p0646c11║   意修 習多修 習故。能斷惡見等所有散亂 。第
T30n1579_p0646c12║   四作意修 習多修 習故。能斷先所串習勢 力
T30n1579_p0646c13║   任持所有散亂 。第五 作意修 習多修 習故。能
T30n1579_p0646c14║   斷於身淨有情想。第六 作意修 習多修 習
T30n1579_p0646c15║   故。能斷四貪。所謂色貪觸貪形貪及承事 貪。
T30n1579_p0646c16║   如是作意修 習為依。斷隨煩惱心觸正定。
T30n1579_p0646c17║   證得近分根本勝定。又能證得有喜離喜清
T30n1579_p0646c18║   淨安樂。又依如是正定心故。如實了 知上
T30n1579_p0646c19║   地有情無常性。及諸行無常性。云 何 了 知有
T30n1579_p0646c20║   情無常性。謂得天眼清淨過人見諸有情。
T30n1579_p0646c21║   乃至廣說。云 何 了 知諸行無常性。謂能隨入
T30n1579_p0646c22║   未來過去現在作意緣生智故。此隨身念依
T30n1579_p0646c23║   於三處。謂依增上心。增上慧學。修 治業地。
T30n1579_p0646c24║   依增上心學處。依增上慧學處。為欲斷除
T30n1579_p0646c25║   所餘諸結。修 念住 等所有一 切菩提分法之
T30n1579_p0646c26║   所依止。由三因緣不與一 切外道沙門婆
T30n1579_p0646c27║   羅門共。謂於修 治業地資糧圓滿故。於奢
T30n1579_p0646c28║   摩他聚無有愛味故。於般涅槃愛樂隨逐
T30n1579_p0646c29║   心。非煩惱火所生處故。又此修 念資糧圓滿
T30n1579_p0647a01║   為依止故。四果清淨。謂處聚落世 法所生
T30n1579_p0647a02║   煩惱不染。處阿練若空閑所生煩惱不染。
T30n1579_p0647a03║   處阿練若聚落所生煩惱不染。於二 處所
T30n1579_p0647a04║   不能堪忍淋漏等苦煩惱不染。奢摩他聚
T30n1579_p0647a05║   無有愛味為依止故五 果清淨。謂四種清
T30n1579_p0647a06║   淨靜慮。及寂靜解脫。於般涅槃愛樂隨逐
T30n1579_p0647a07║   心。非煩惱火所生處為依止故。九果清淨。
T30n1579_p0647a08║   謂初 三果及六 神通。此隨身念當知五 種清
T30n1579_p0647a09║   淨所攝。謂不定地清淨故。定地清淨故。攝清
T30n1579_p0647a10║   淨故。不共清淨故。不共果清淨故。又隨逐
T30n1579_p0647a11║   身轉故。彼所攝受故。名隨身念。
T30n1579_p0647a12║   復次當釋摩訶俱 瑟祉羅經有二 解脫。一 慧
T30n1579_p0647a13║   解脫。二 心解脫。　此中依慧解脫。謂世 間慧之
T30n1579_p0647a14║   所行者。當知即是建立惡行及與善行并彼
T30n1579_p0647a15║   因緣。彼體性者。當知即是惡行善行。并彼因
T30n1579_p0647a16║   緣善不善等體性差別 。如實正智。又依心解
T30n1579_p0647a17║   脫。謂心染淨之 所依者。當知即是色等境
T30n1579_p0647a18║   界。能取了 別 彼世 間慧。心解脫果。當知即是
T30n1579_p0647a19║   於彼相應相雜下類雜染出故。即慧解脫增
T30n1579_p0647a20║   上力 故。出世 間慧之 所行者。當知即是由
T30n1579_p0647a21║   世 間慧及心解脫增上力 故。如實了 知一 切
T30n1579_p0647a22║   境界。即出世 慧心解脫果。當知即是一 切種
T30n1579_p0647a23║   類雜染出故。此中若世 間慧若出世 慧。總略
T30n1579_p0647a24║   為一 說名正見。正見因緣。當知即是有佛
T30n1579_p0647a25║   出世 聽聞正法無倒思惟。又出世 間正見
T30n1579_p0647a26║   果相。當知即是前 後常故無所對故。若法
T30n1579_p0647a27║   所治若有生已無滅所治。若無滅已有生。彼
T30n1579_p0647a28║   法名有所對。若法所治。若有若無。若生不
T30n1579_p0647a29║   生。常時是有。彼法名無所對。又即此果由
T30n1579_p0647b01║   心解脫增上力 故。於自所行及彼所依得
T30n1579_p0647b02║   清淨者。當知即是由清淨心增上力 故。於
T30n1579_p0647b03║   諸色根所行境界不生雜染。及令諸根順
T30n1579_p0647b04║   清淨故。又解脫心住 者。當知即是壽之 與
T30n1579_p0647b05║   煖。展轉相依相屬而住 。又此世 間及出世 間
T30n1579_p0647b06║   二 種解脫果差別 者。當知即是於諸受中及
T30n1579_p0647b07║   因緣中。有癡愛者後有當生。無癡愛者後
T30n1579_p0647b08║   有不生。又彼相雜而相應故。彼能依止心法
T30n1579_p0647b09║   清淨。當知即是非現在緣之 所染污領受
T30n1579_p0647b10║   彼故。即二 解脫住 差別 者。當知即是六 寂靜
T30n1579_p0647b11║   故。由清淨識沒平等故。非由彼所依平等
T30n1579_p0647b12║   故。於入 定時不由加 行入 寂靜故。於出定
T30n1579_p0647b13║   時不由加 行出寂靜故。次第出故。於在定
T30n1579_p0647b14║   時三行不行得寂靜故。於遠離出心寂靜
T30n1579_p0647b15║   故。謂於三時。一 於阿練若與同梵行共相
T30n1579_p0647b16║   雜住 。二 於聚落中與諸在家共相雜住 。三
T30n1579_p0647b17║   於二 處行相現行。於親近出心寂靜故。謂
T30n1579_p0647b18║   於三時。一 於有色世 間勝定出故。二 於無
T30n1579_p0647b19║   色世 間勝定出故。三於出世 間有心定出
T30n1579_p0647b20║   故。又此諸定非唯滅定出已方得。亦先已得
T30n1579_p0647b21║   今起現前 。此中前 二 由次第定故。展轉獲
T30n1579_p0647b22║   得勝定清淨。後一 不由次第定故。然由通
T30n1579_p0647b23║   達無相界故。展轉獲得勝定清淨。又有相定
T30n1579_p0647b24║   由有相作意入 住 出定。若無相定由無相
T30n1579_p0647b25║   作意入 定住 定。由有相作意當知出定。
T30n1579_p0647b26║   復次當釋法因緣經。謂於阿毘達摩阿毘毘
T30n1579_p0647b27║   奈耶中。善巧苾芻或鄔波索迦。欲依解了
T30n1579_p0647b28║   而請問者。當依八 相而興請問。何 等八 相。
T30n1579_p0647b29║   謂解了 事 。解了 所治。解了 果。解了 自性。解了
T30n1579_p0647c01║   果差別 。解了 所依。解了 功 德。解了 證得。　解了
T30n1579_p0647c02║   事 者。謂能解了 五 取蘊故。解了 所治者。謂
T30n1579_p0647c03║   愛雜染及見雜染。由愛雜染故於後有滅
T30n1579_p0647c04║   不生欣樂。由見雜染故雖生欣樂而不
T30n1579_p0647c05║   能證。解了 果者。謂此三種雜染永斷。解了
T30n1579_p0647c06║   自性者。謂八 聖支道。此復種種差別 。宣說對
T30n1579_p0647c07║   治外道諸邪道故。名八 聖支道。對治三種
T30n1579_p0647c08║   雜染故建立三蘊。謂對治惡行雜染故。對
T30n1579_p0647c09║   治諸欲雜染故。對治諸見雜染故。是出世
T30n1579_p0647c10║   間有為所攝。解了 果差別 者。謂諸斷滅。是出
T30n1579_p0647c11║   世 間無為所攝。解了 所依者。謂三摩地。此復
T30n1579_p0647c12║   四種應知。一 由種姓故。謂所有定一 切皆
T30n1579_p0647c13║   由靜慮種姓。隨所宣說諸靜慮支皆能解
T30n1579_p0647c14║   了 。二 由相故。三由生所緣相故。四由成辦
T30n1579_p0647c15║   因緣相故。解了 功 德者。謂滅盡定最第一 住 。
T30n1579_p0647c16║   說名解了 功 德。當知此相復有五 種。謂滅
T30n1579_p0647c17║   事 故。寂靜相似 影像 故。入 定因緣故。出定
T30n1579_p0647c18║   因緣故。出定功 德故。解了 證得者。謂於五 取
T30n1579_p0647c19║   蘊以 八 種相觀察諸受。謂觀察自性。觀察
T30n1579_p0647c20║   現法轉因緣。觀察現法轉滅因緣。觀察當來
T30n1579_p0647c21║   轉因緣。觀察彼二 轉滅因緣。觀察轉因緣因
T30n1579_p0647c22║   緣。觀察還因緣因緣。及觀察還。此中樂俱
T30n1579_p0647c23║   行對治。謂於最勝根本靜慮。苦俱 行對治。謂
T30n1579_p0647c24║   得近分出離欲俱 行。不苦不樂俱 行對治。
T30n1579_p0647c25║   謂即於根本靜慮。為欲顯示轉因緣滅故。
T30n1579_p0647c26║   即依諸受說所有受皆悉是苦。由彼三受
T30n1579_p0647c27║   約第一 義皆是苦故。言相對者。謂有此故
T30n1579_p0647c28║   施設於彼。是名相對。此中諸受展轉相對。
T30n1579_p0647c29║   由彼一 切苦所攝故。又由有此第一 義苦。
T30n1579_p0648a01║   施設無智。由有此故施設治彼出世 之 慧。
T30n1579_p0648a02║   由有此故施設彼果寂滅涅槃。是故彼彼諸
T30n1579_p0648a03║   法。說與彼彼諸法相對。
T30n1579_p0648a04║   復次當釋眠纏。謂勤 修 習內心寂靜奢摩
T30n1579_p0648a05║   他行諸苾芻等。為欲斷除諸隨煩惱。應知
T30n1579_p0648a06║   五 種對治之 相。謂遠離闇相。於能隨順舉
T30n1579_p0648a07║   歡喜法。發生正舉加 行道理。損害諸見諸見
T30n1579_p0648a08║   功 用諸見所依功 用。彼隨煩惱既斷滅已。復
T30n1579_p0648a09║   有五 種任持定法。何 等為五 。謂諸遠離遠
T30n1579_p0648a10║   離處所。順定言說。順無染心資生眾具 。從
T30n1579_p0648a11║   有智者同梵行所。獲得隨順教授教誡美
T30n1579_p0648a12║   妙言說。於諸世 間等持等至。遠離愛味及
T30n1579_p0648a13║   無漏行如理作意。
T30n1579_p0648a14║   復次彼勤 修 習增上心學諸苾芻等。由三因
T30n1579_p0648a15║   緣當遣現行染污尋思。謂遠離所緣故。厭
T30n1579_p0648a16║   患自性故。遠離自性故。由三因緣遠離自
T30n1579_p0648a17║   性。謂有對治力 根猛利 者。能頓遠離。無對
T30n1579_p0648a18║   治力 根處中者如其麁相能漸遠離。無對
T30n1579_p0648a19║   治力 根下劣 者。於諸尋思因緣財食深見
T30n1579_p0648a20║   過患。
T30n1579_p0648a21║   復次諸苾芻有六 順出離界三摩地修 習
T30n1579_p0648a22║   支者。謂諸苾芻於閑靜室勤 修 觀行。當知
T30n1579_p0648a23║   三種補特伽 羅有三三摩地。謂勤 修 習增上
T30n1579_p0648a24║   心者。於四有情怨行惡行淨行恩行有眾
T30n1579_p0648a25║   生緣定。又勤 修 習趣究竟者。有法緣定。又
T30n1579_p0648a26║   勤 修 習諦現觀者。有法緣定。　復次由三種
T30n1579_p0648a27║   大性大三摩地。能令速疾通達真如。既通達
T30n1579_p0648a28║   已能盡諸漏。謂由所緣大性故。由精勤 大
T30n1579_p0648a29║   性故。由方便 所攝作意大性故。又有二 遠
T30n1579_p0648b01║   離。能令速疾通達真如。謂於行處遠離憒
T30n1579_p0648b02║   閙。及於住 處離惡尋思。
T30n1579_p0648b03║   瑜伽 師地論卷第六 十二